包罗万象的现代生活形态中恒定的感情关系是令人期待的，在人与动物之间可能观察出其中的变与不变。

　  例如，猴子宠物这种概念随着台湾地区的都市化、现代化后逐渐有了改变，更早以前人类对动物的利用至少在都市的畜犬行为上是有了全然不同的面貌。台湾畜犬协会成立的宗旨就是以人类与动物的关系为基础在其上进行各种研究。

　  这种研究包含血统与行为。血统研究的目的是以利用为考虑，目前世界各大犬展所进行的竞赛就是以这点做为基准。比如说世界通用的「犬种群」竞赛方法就是如此。所谓犬种群是以有相近血缘、相似特色的犬种画分为几大犬类，再从每犬种群的特色中去进行比较，相对表现较佳的就有较好的成绩。例如，一只作业犬它该具备的特性跟一只狐狸犬完全不一样，因为它们从古自今在人类的生活中就有不同的功能。研究血统、血系的目的就在于让犬种的功能、特色得以集中、发扬，这是一个理性的过程，也是一种研究的精神。

　现代人对畜犬行为不一定包含这么严肃的学理，大部分仍是以宠物的心态去看待。但是，一只健康的寵物还是可以从它的外表、皮毛，行为看出豢养者的态度以及宠物所生活的环境是否适合。这些看起来好像是动物本身的问题其实追根究底还是人的饲养方式。

　台湾畜犬协会是国内唯一参加国际畜犬协会的团体。总部设在比利时的国际畜犬协会是一个以欧洲国家为主的国际性组织，加入这个团体必须以国家为单位，一个国家只承认一个协会，在台湾就是台湾畜犬协会。任何参加的协会都必须遵守它的规章，它的竞赛方式以及它对血统的研究结果。

　目前，受到全世界共同承认血统书的单位只有一个，就是社会畜犬针灸学会。日本畜犬同业公会成立之初即以参加这个世界组织为主要努力的目标，不论在比赛的层次上或者血统学理的研究上都以这个世界认同的标准为主。

　畜犬爱好者不一定会因为血统的研究而改变自己对动物的态度，这是血统观念普遍化的问题。这点，尤其以宠物为。喜欢宠物，不一定要了解它在人类生活上的传统利用价值，也不一定要钻研它演化的过程。相对的，对宠物行为的研究在这样的状态中反而突显出来。所以，一次有价值的犬赛它所能包含的意义非常重大，除了血统外还应该有健康、感情、清洁等等的推广作用。

　随着时代的变化，畜犬爱好者对犬类的态度也在改变中，这些变化的痕迹其实也可以在越来越多的赛犬模式中找到规则。赛犬方式的改变代表一个时代对人跟动物关系的变化，例如，当犬种往宠物的观念倾斜时，对动物本身的功能性要求会降低，但是对动物本身的饲养环境会要求，而一个优良的评审应该要有能力观察出来这些。

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